菲利普·阿里耶斯（1914—1984），法国中世纪史、社会史名家，以对儿童史、家庭史和死亡观念史的研究享誉于世。阿里耶斯的《面对死亡的人》是关于死亡史的开拓之作。书中以历史叙事的方式研究死亡，展现西方人从中世纪早期到二十世纪七十年代对死亡态度的历史，其中对死亡的物质文化及其象征意义的研究令人叹为观止。这部名著奠定了一套关于死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的重要基础。

该书知识丰富，思想深邃，十分详细地阐述了死亡的历史……一部非凡的作品。 ——罗伯特•尼斯比特，《纽约时报书评周刊》 毫无疑问，这部非常优秀的作品为未来的死亡历史研究提供了新的标准及目标。正如此前阿里耶斯的一部关于儿童史的著作成为了该研究领域的典范之作，衡量其他同类作品的水平一样，未来关于死亡历史的著作，必将借鉴这部伟大的综合性著作，在此基础之上进行阐释、修正和取舍。 ——劳伦斯•斯通，《纽约书评》 二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科——死亡学，而法国历史学家菲利普•阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。本书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。 上卷包括两个部分、五个章节，分别研究了历史上面对死亡态度的演...(展开全部)

该书知识丰富，思想深邃，十分详细地阐述了死亡的历史……一部非凡的作品。 ——罗伯特•尼斯比特，《纽约时报书评周刊》 毫无疑问，这部非常优秀的作品为未来的死亡历史研究提供了新的标准及目标。正如此前阿里耶斯的一部关于儿童史的著作成为了该研究领域的典范之作，衡量其他同类作品的水平一样，未来关于死亡历史的著作，必将借鉴这部伟大的综合性著作，在此基础之上进行阐释、修正和取舍。 ——劳伦斯•斯通，《纽约书评》 二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科——死亡学，而法国历史学家菲利普•阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。本书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。 上卷包括两个部分、五个章节，分别研究了历史上面对死亡态度的演...(展开全部)

菲利普·阿里耶斯（1914—1984），法国中世纪史、社会史名家，以对儿童史、家庭史和死亡观念史的研究享誉于世。阿里耶斯的《面对死亡的人》是关于死亡史的开拓之作。书中以历史叙事的方式研究死亡，展现西方人从中世纪早期到二十世纪七十年代对死亡态度的历史，其中对死亡的物质文化及其象征意义的研究令人叹为观止。这部名著奠定了一套关于死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的重要基础。

一场关于生命、疾病与治愈的深度对话 AI时代，医生何为？ 从“去除病因”到“与病共存” 从“科学的医学”到“人的医学” 写给所有关注生命质量的人 当精准医疗失效时，“系统医学”教你与生命复杂性对话的艺术 既探讨“如何治疗”，更追问“医学何以可能” 在“科学真实”与“人文真实”之间，重新锚定医学的坐标 超越“治病”，学习“治人” 后疫情时代每个人都希望读到的医学人文通识课 【内容简介】 本书是著名学者金观涛与三位医学领域的资深专家通力合作的成果。书中介绍了三位医学专家亲身参与的病例，同时用“系统论”的思想框架，对这些案例进行了深入浅出的分析。基于系统医学的病理和治疗原理，本书提出了一套独特的治疗方法——它和今日以因果分析为基础的“去除病因”治疗不同，亦和针对基于概率论的“循证医学”不同，是一套独特的以系统调节艺术为特色的治疗原则和相应的医疗伦理。 在这...(展开全部)

一系列的袭击者被抓获，凶手的共犯也命丧枪口。但他们背后真正的主谋却仍然未被抓获，追捕仍在继续。 一个杀人不眨眼的女人十分乐见，她有一张黑名单，猎杀上面的猎物是唯一一件比逃离追捕更重要的事，而刑事调查处的凯姆•普雷斯科特探员和法医心理学家索菲亚•钱宁高居黑名单之榜首。 真正面对这个机智而又冷酷的对手时，凯姆和索菲亚争分夺秒，拼尽全力追逐。然而在筋疲力尽之时，他们意识到，在这场猫与老鼠的游戏中，他们只是待宰的羔羊而已。

《敏感的人:如何面对外界压力》美国太平洋研究生院临床心理学博士、心理咨询师伊莱恩·N·阿伦，她本身就是一位高度敏感的人。在《敏感的人:如何面对外界压力》中，她告诉读者，高度敏感不是一种性格上的缺陷，而是一份难得的资产。让读者了解如何从自己身上看出敏感的特性，并学会将敏感特性运用到日常的人际关系和工作中，创造更丰富更美好的生活。

本书是一部关乎死亡意识的纪实文学。书中，作者讲述了自己作为殡葬师十余年间殓葬“孤独死”逝者的所见所思。 生与死是人生命题。赤身入世，空空长逝，其间是任何人都难以斩断的因缘和羁绊。血脉联结你与我，祭祀贯通古与今，人与时间共同塑造出我们置身其中的死亡教育与殓葬文化。我们无法改变时间，也很难改变自己，有时分道扬镳，有时刨根问底，然而，正是难以具状的际会维系着每个人赖以生存的世间川流不息。 独居老人的死亡，新冠肺炎患者的死亡，外籍工人的死亡……在无亲属骨灰堂，孤独的死亡萍水相逢。

人生不如意事十之八九，我只想简简单单的生活。